صددت عني

أنتم عنه معرضون أي القرآن الذي أنبأتكم به وجئتكم فيه بما لا يعلم إلا بوحي وهو قوله .

أنتم عنه معرضون أي القرآن الذي أنبأتكم به وجئتكم فيه بما لا يعلم إلا بوحي وهو قوله .

أنتم عنه معرضون أي القرآن الذي أنبأتكم به وجئتكم فيه بما لا يعلم إلا بوحي وهو قوله .

قل أيها الرسول لقومك إن هذا القرآن خبر عظيم النفع . أنتم عنه غافلون منصرفون ، لا تعملون به .

قل أيها الرسول لقومك إن هذا القرآن خبر عظيم النفع . أنتم عنه غافلون منصرفون ، لا تعملون به .

قل أيها الرسول لقومك إن هذا القرآن خبر عظيم النفع . أنتم عنه غافلون منصرفون ، لا تعملون به .

أنت تبتعد عن مريم

سأبعد عن (مارتين)

فأعرض عن من تولى عن ذكرنا أي القرآن ولم ي رد إلا الحياة الدنيا وهذا قبل الأمر بالجهاد .

والذين هم عن الل غو من الكلام وغيره مع رضون .

والذين هم عن الل غو من الكلام وغيره مع رضون .

أنتم عنه معرضون أي القرآن الذي أنبأتكم به وجئتكم فيه بما لا يعلم إلا بوحي وهو قوله .

والذين هم تاركون لكل ما لا خير فيه من الأقوال والأفعال .

والذين هم تاركون لكل ما لا خير فيه من الأقوال والأفعال .

قل أيها الرسول لقومك إن هذا القرآن خبر عظيم النفع . أنتم عنه غافلون منصرفون ، لا تعملون به .

لا تدر وجهك عنه

كل الثورات تتحول في نهاية المطاف من الانتشاء بالنصر إلى التحرر من الوهم.

وهي التي يتنتج عن المعضلات الرياضية بعض الحلول بصيغة رياضية

فيصرفون مسامعهم عن الحق وينحرفون الى الخرافات.

!استدر بالسيارة! انها تبتعد عنا استدر بالسيارة

أن تنجح في تحويل مسار الرصاصة،

ف ت و ل ع ن ه م ي و م ي د ع الد اع إ ل ى ش ي ء ن ك ر

محمد ، لماذا تدير ظهرك لى

لقد أنحرف نظرى عنك

يا بوا جيلبير ، إننى سأتحول من أيفانهو إليك

إصرف عنى غضبك الجبار يا ربى

وهذا بدوره يمنع النساء من بناء مهاراتهن ومواردهن.

وهذا بدوره يمكن أن يمنــع تحول أوجه عدم اليقين السائدة فيما بينها إلى صراعات حقيقية.

دعونا نستمع الآن للأشخاص الأقلية

و في المقابل , كان الطلاب و الاشخاص من حول العالم يسألوننا الاسئلة

هؤلاء اليهود يجمعون بين استماع الكذب وأكل الحرام ، فإن جاؤوك يتحاكمون إليك فاقض بينهم ، أو اتركهم ، فإن لم تحكم بينهم فلن يقدروا على أن يضروك بشيء ، وإن حكمت فاحكم بينهم بالعدل . إن الله يحب العادلين .

تدعو من أدبر وتولى عن الإيمان بأن تقول إلي إلي .

ليس الأمر كما تتمناه أيها الكافر من الافتداء ، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب ، تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن ، تنادي م ن أعرض عن الحق في الدنيا ، وترك طاعة الله ورسوله ، وجمع المال ، فوضعه في خزائنه ، ولم يؤد حق الله فيه .

لم يزوغوا عن شهوتهم طعامهم بعد في افواههم

والحكومات بدورها عليها واجب حماية مواطنيها من الأعمال الإرهابية.

وتول عنهم حتى حين .

فتول عنهم أي أعرض عن كفار مكة حتى حين تؤمر فيه بقتالهم .

وتول عنهم حتى حين .

فتول عنهم أي أعرض عن كفار مكة حتى حين تؤمر فيه بقتالهم .

وتول عنهم حتى حين .

والذين هم عن الل غو من الكلام وغيره مع رضون .

ويتجنبها أي الذكرى ، أي يتركها جانبا لا يلتفت إليها الأشقى بمعنى الشقي أي الكافر .

إلا لكن من تولى أعرض عن الإيمان وكفر بالقرآن .

فما مبتدأ لهم خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره إليه عن التذكرة معرضين حال من الضمير والمعنى أي شيء حصل لهم في إعراضهم عن الاتعاظ .