فالأول يكمل الثاني من الناحية المنطقية.

قل إن الأولين والآخرين .

قل لهم أيها الرسول إن الأولين والآخرين من بني آدم سي جم عون في يوم مؤقت بوقت محدد ، وهو يوم القيامة .

قل إن الأولين والآخرين .

قل لهم أيها الرسول إن الأولين والآخرين من بني آدم سي جم عون في يوم مؤقت بوقت محدد ، وهو يوم القيامة .

وكان في السابق سفينة حربية، وهذه الأخيرة أساسا سفينة تجارية.

وللآخرة خير لك لما فيها من الكرامات لك من الأولى الدنيا .

وإن لنا للآخرة والأولى أي الدنيا فمن طلبهما من غيرنا فقد أخطأ .

ول لد ار الآخرة خير لك من دار الدنيا ، ولسوف يعطيك ربك أيها النبي م ن أنواع الإنعام في الآخرة ، فترضى بذلك .

إن علينا بفضلنا وحكمتنا أن نبي ن طريق الهدى الموصل إلى الله وجنته من طريق الضلال ، وإن لنا ملك الحياة الآخرة والحياة الدنيا .

وبعبارة أخرى فإن العلاقة بين تدويل عمليات الشركات وقدرتها التنافسية هي علاقة ثنائية الاتجاه، أي أن التدويل يؤدي إلى تعزيز القدرة التنافسية التي تؤدي بدورها إلى التدويل.

علمت نفس أي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما قدمت من الأعمال و ما أ خ رت منها فلم تعمله .

إذا السماء انشقت ، واختل نظامها ، وإذا الكواكب تساقطت ، وإذا البحار فج ر الله بعضها في بعض ، فذهب ماؤها ، وإذا القبور ق ل بت ببعث م ن كان فيها ، حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها ، ما تقد م منها ، وما تأخر ، وجوزيت بها .

ولا شك أن السياسة والثقافة لا يعملان على نفس المستوى فالسياسة تحكم التصرفات، والثقافة تؤثر على العقلية والسياسة تتعامل مع الطوارئ، بينما قد تحتاج الثقافة لأجيال حتى تتمكن من إحداث أي تغيير.

914 وهذه الاتفاقات الثلاثة والثمانين تغطي ما مجموعه 294 2 نشاطا أو مشروعا منفردا منها 635 نشاطا و659 1 مشروعا .

فإذا كنت تريد الفوائد التي يتيحها حكم الحزب الواحد فلا يمكنك أن تسمح بالفساد.

ولكنها، وعلى الرغم من سيطرتها على الأول لم تستطع إحلال الأخير.

ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر بأول عمله وآخره .

وللآخرة خير لك لما فيها من الكرامات لك من الأولى الدنيا .

علمت نفس أي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما قدمت من الأعمال و ما أ خ رت منها فلم تعمله .

ي خ ب ر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله من خير وشر ، ما قد مه منها في حياته وما أخ ره .

ول لد ار الآخرة خير لك من دار الدنيا ، ولسوف يعطيك ربك أيها النبي م ن أنواع الإنعام في الآخرة ، فترضى بذلك .

إذا السماء انشقت ، واختل نظامها ، وإذا الكواكب تساقطت ، وإذا البحار فج ر الله بعضها في بعض ، فذهب ماؤها ، وإذا القبور ق ل بت ببعث م ن كان فيها ، حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها ، ما تقد م منها ، وما تأخر ، وجوزيت بها .

وتنطبق الأجور العامة في مناطق جغرافية محد دة وتنطبق الفئة الثانية من الأجور في فروع محد دة من النشاط الاقتصادي أو مهن خاصة أو حرف خاصة أو أنواع خاصة من الوظائف.

والواقع أن أداءنا الجماعي كان طيبا فيما يتصل بتحليل الأخطاء، وهزيلا للغاية فيما يتصل بالبحث عن الحلول.

الواقع أن القسم الثاني من العبارة صحيح ولكن قسمها الأول والذي يؤكد عليه العديد من أنصار الحماية غير صحيح.

ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر بأول عمله وآخره .

ي خ ب ر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله من خير وشر ، ما قد مه منها في حياته وما أخ ره .

ولكن، تبدو المهمة الأخيرة أكثر صعوبة بكثير من الأولى.

وفي حين أن الصندوق اﻷول يعتبر آلية للتدفق النقدي، فإن الصناديق اﻷخيرة تعتبر عادة موارد للتمويل.

وفي الميعاد يعود ويدخل الجنوب ولكن لا يكون الآخر كالاول.

فكانت الرغبة في تكديس الثروات دافعا للأولى في حين كان واجب نشر الحضارة والتمدين محركا للثانية.

ومن الجدير بالذكر، مع هذا، أن المسؤولية الرئيسية لا زالت ترجع إلى أقل البلدان نموا، فالشركاء الإنمائيون لا يستطيعون القيام إلا بدور تأييدي.

ويجب أن تسري المطالبة بالتجريم على الفئة الأولى عوضا عن الثانية.

ويبدو أن هذا هو ثمن النجاح الاقتصادي.

وتفيد التقارير أنه كان يدفع 300 دولار لكل مقاتل سابق، في حين أن هذا الأخير كان يدفع 000 1 دولار.

لذا فإن الأول ي ع د بتسليم اليورو في الأول من يونيو حزيران المقبل، في حين يعد الأخير بتسليم الين.

والحقيقة أن أغلب أفراد الشعب الألماني يريدون التحالف الأخير لكن التحالف الأول هو ما سيحصلون عليه في أغلب الظن.

فمؤتمر نزع السلاح لم يتمكن من الاتفاق على برنامج عمل، وهيئة نزع السلاح لم تتفق على جدول أعمال.

وعندئذ، أشار الوفد اﻷول إلى أن الوفد اﻷخير لم ينف اﻻدعاء المثار.

ولقد أثار هذا التباين موجة ضخمة من تدفقات رأس المال القادمة البلدان المتقدمة إلى الأسواق الناشئة، ومن المرجح أن تستمر هذه الموجة.

ولكن المعايير المحاسبة مسألة فنية وتستفيد من التوحيد القياسي ولكن هذا لا ينطبق على الفهرسة، التي لابد أن تعكس التنوع بدلا من ذلك.

فجعلناها أي تلك العقوبة نكالا عبرة مانعة من ارتكاب مثل ما عملوا لما بين يديها وما خلفها أي للأمم التي في زمانها وبعدها وموعظة للمتقين الله وخصوا بالذكر لأنهم المنتفعون بخلاف غيرهم .

فجعلنا هذه القرية عبرة لمن بحضرتها من القرى ، يبلغهم خبرها وما حل بها ، وعبرة لمن يعمل بعدها مثل تلك الذ نوب ، وجعلناها تذكرة للصالحين ليعلموا أنهم على الحق ، فيثبتوا عليه .

وتساند هذه المجموعة الأخيرة خطة الرئيس يوسف للانتقال، فيما تعارض المجموعة الأولى انتقاله إلى بيدوا.