وكانوا يصرون على الحنث الذنب العظيم أي الشرك .

وكانوا يقيمون على الكفر بالله والإشراك به ومعصيته ، ولا ينوون التوبة من ذلك .

فنهج اﻻسترضاء ليس سياسة، بل شراكة في اﻹثم.

رب فلا تجعلني في القوم الظالمين فأهلك بإهلاكهم .

قل أيها الرسول رب إما ترين ي في هؤلاء المشركين ما ت ع د هم م ن عذابك فلا تهلكني بما تهلكهم به ، ونجني من عذابك وسخطك ، فلا تجعلني في القوم المشركين الظالمين ، ولكن اجعلني ممن رضيت عنهم .

الشخص المد عى أنه ضحية صاحب الشكوى

رب فلا تجعلني في القوم الظالمين فأهلك بإهلاكهم .

رب فلا تجعلني في القوم الظالمين فأهلك بإهلاكهم .

قل أيها الرسول رب إما ترين ي في هؤلاء المشركين ما ت ع د هم م ن عذابك فلا تهلكني بما تهلكهم به ، ونجني من عذابك وسخطك ، فلا تجعلني في القوم المشركين الظالمين ، ولكن اجعلني ممن رضيت عنهم .

قل أيها الرسول رب إما ترين ي في هؤلاء المشركين ما ت ع د هم م ن عذابك فلا تهلكني بما تهلكهم به ، ونجني من عذابك وسخطك ، فلا تجعلني في القوم المشركين الظالمين ، ولكن اجعلني ممن رضيت عنهم .

المدعية صاحبة الرسالة

الشخص المدعى أنه ضحية صاحب الشكوى

الشخص المدعى أنه ضحية السيد صاحب الشكوى

الأشخاص المدعى أنهم ضحايا صاحبا الشكوى

الشخص المد عى أنه ضحية صاحب الشكوى

الشخص المدعي أنه ضحية صاحبا البلاغ

الشخص المدعي أنه ضحية صاحب البلاغ

الشخص المد عي أنه ضحية صاحب البلاغ

الشخص المدعي أنه ضحية أصحاب البلاغ

الشخص المدعي أنه ضحية صاحبة البلاغ

الشخص المدعي أنه ضحي ة صاحب البلاغ

الشخص المدعي أنه ضحية صاحبتا البلاغ

الشخص المدعى أنه ضحية صاحب البلاغ

الشخص المد عي بأنه ضحية صاحب البلاغ

الشخص المد عى أنه الضحية صاحب البلاغ

الشخص المدعي أنه ضحية أصحاب البلاغ

الأشخاص المدعون أنهم ضحايا أصحاب البلاغ

الشخص المدعي بأنه ضحية صاحب البلاغ

الأشخاص المدعى أنهم ضحايا أصحاب البلاغ

محاكمة المدعى أنهم جناة

تسليم المدعى أنهم جناة

مقاضاة المدعى أنهم جناة

فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين أي لا تظهرهم علينا فيظنوا أنهم على الحق فيفتتنوا بنا .

و اذكر يا محمد لقومك إذ نادى ربك موسى ليلة رأى النار والشجرة أن أي بأن ائت القوم الظالمين رسولا .

فقال قوم موسى له على الله وحده لا شريك له اعتمدنا ، وإليه فو ضنا أمرنا ، ربنا لا تنصرهم علينا فيكون ذلك فتنة لنا عن الدين ، أو ي فتن الكفار بنصرهم ، فيقولوا لو كانوا على حق لما غ لبوا .

واذكر أيها الرسول لقومك إذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين ، قوم فرعون ، وقل لهم ألا يخافون عقاب الله تعالى ، ويتركون ما هم عليه من الكفر والضلال

في كل هذا لم يخطئ ايوب ولم ينسب لله جهالة

هذا هو أقدم الأعذار لتبرير الإثم والاعتداء الغاية تبرر الوسيلة .

و اذكر يا محمد لقومك إذ نادى ربك موسى ليلة رأى النار والشجرة أن أي بأن ائت القوم الظالمين رسولا .

و اذكر يا محمد لقومك إذ نادى ربك موسى ليلة رأى النار والشجرة أن أي بأن ائت القوم الظالمين رسولا .

و اذكر يا محمد لقومك إذ نادى ربك موسى ليلة رأى النار والشجرة أن أي بأن ائت القوم الظالمين رسولا .

واذكر أيها الرسول لقومك إذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين ، قوم فرعون ، وقل لهم ألا يخافون عقاب الله تعالى ، ويتركون ما هم عليه من الكفر والضلال

واذكر أيها الرسول لقومك إذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين ، قوم فرعون ، وقل لهم ألا يخافون عقاب الله تعالى ، ويتركون ما هم عليه من الكفر والضلال

واذكر أيها الرسول لقومك إذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين ، قوم فرعون ، وقل لهم ألا يخافون عقاب الله تعالى ، ويتركون ما هم عليه من الكفر والضلال

الشخص (الأشخاص) المد عى أنه (أنهم) ضحية أصحاب البلاغ