إلى ربك منتهاها منتهى علمها لا يعلمه غيره .

أهذه بمعرفة أمك يا ربيكا

حدث هذا بعلمك ياسيادة القاضي .

والآن سأعد لك كوب من اللبن بالقشدة

هو ذنب إحتراق المعرفة تعل مت معرفتك

بمعرفتك عن الأسطورة ، إننى متأكد أنك ستعرف

وينبغي أن يكون ادراككم لذلك، ومعرفتكم بأن هناك ترقبا شديدا للنتيجة التي يسفر عنها عملكم، بمثابة مصدر ﻻلهامكم.

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

كيف يصف الناس أحكامك، معرفتك، تصرفاتك، في مختلف المواقف

المعرفة في رأسك و سيصبح مخزون المعلومات لديك قليل و ضحل و أدوات المعرفة في عقلك قليلة و لن تتمكن من استخدام تلك الادوات

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

ما مدى معرفتك بصناعة التلفزه

أنتم تراكمون المعرفة طوال حياتكم في ذكراتكم.

مع هذه المعرفة الإضافي ة،

وج ه قلبك الى الادب واذنيك الى كلمات المعرفة.

إذ تلقونه بألسنتكم أي يرونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا لا إثم فيه وهو عند الله عظيم في الإثم .

حين تتلقفون الإفك وتتناقلونه بأفواهكم ، وهو قول باطل ، وليس عندكم به علم ، وهما محظوران التكلم بالباطل ، والقول بلا علم ، وتظنون ذلك شيئ ا هي ن ا ، وهو عند الله عظيم . وفي هذا زجر بليغ عن التهاون في إشاعة الباطل .

إلى ربك منتهاها منتهى علمها لا يعلمه غيره .

وأولا ، أحييكم على معرفتكم بالعارضات. مؤثر جدا .

لذلك اولا انا علي إزالة كل معلوماتك

(انشر معرفتك) هنا لتساعدك

اولا اتبع ارشادات (انشر معرفتك)

دع العلم يوجه معرفتك قليلا.

إذ تلقونه بألسنتكم أي يرونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا لا إثم فيه وهو عند الله عظيم في الإثم .

حين تتلقفون الإفك وتتناقلونه بأفواهكم ، وهو قول باطل ، وليس عندكم به علم ، وهما محظوران التكلم بالباطل ، والقول بلا علم ، وتظنون ذلك شيئ ا هي ن ا ، وهو عند الله عظيم . وفي هذا زجر بليغ عن التهاون في إشاعة الباطل .

ونحن على ثقة من أنكم بمعرفتكم الواسعة وخبرتكم الكبية ستتمكنون من توجيه مناقشاتنا في اﻻتجاه السليم.

اذا دخلت الحكمة قلبك ولذ ت المعرفة لنفسك

إذ تلقونه بألسنتكم أي يرونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا لا إثم فيه وهو عند الله عظيم في الإثم .

حين تتلقفون الإفك وتتناقلونه بأفواهكم ، وهو قول باطل ، وليس عندكم به علم ، وهما محظوران التكلم بالباطل ، والقول بلا علم ، وتظنون ذلك شيئ ا هي ن ا ، وهو عند الله عظيم . وفي هذا زجر بليغ عن التهاون في إشاعة الباطل .

إلى ربك منتهاها منتهى علمها لا يعلمه غيره .

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

معرفتك بالمنطقة أكتسابك أصدقاء فى هذه القرية

فانيفار بوش مع الميمكس خاصته فكرة أن تكون كل المعرفة الإنسانية عند طرف إصبعك كانت لديه هذه الرؤية.

إذ تلقونه بألسنتكم أي يرونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا لا إثم فيه وهو عند الله عظيم في الإثم .

حين تتلقفون الإفك وتتناقلونه بأفواهكم ، وهو قول باطل ، وليس عندكم به علم ، وهما محظوران التكلم بالباطل ، والقول بلا علم ، وتظنون ذلك شيئ ا هي ن ا ، وهو عند الله عظيم . وفي هذا زجر بليغ عن التهاون في إشاعة الباطل .

ونحن واثقون بأنكم بما لكم من خبرة، ومعرفة شاملة بالمسائل المعقدة المطروحة، وبما تتميزون به من مهارات دبلوماسية ستوجهون المداوﻻت بشـــــأن هذا البند من جدول اﻷعمال بنجاح.

وأريد حث كل الناس هنا لتطبيق عواطفكم، معرفتكم ومهارتكم لمجالات مثل سيماتكس.

هل تريد ان تنشر المحتويات الخاصة بك وتزيد معدل المشاهدة لأعمالك الفنية والمعرفية

إستعمل ثروتك ومعرفتك لتنهي ما بدأناه، عدني بذلك.

إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله.

قال ربي أعلم بما تعملون فيجازيكم به .

قال لهم شعيب ربي أعلم بما تعملونه م ن الشرك والمعاصي ، وبما تستوجبونه من العقاب .