تجعلك تنزع إلى الأذى

فأكثروا فيها الفساد القتل وغيره .

هؤلاء الذين استبد وا ، وظلموا في بلاد الله ، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد ، فصب عليهم رب ك عذابا شديدا . إن ربك أيها الرسول لبالمرصاد لمن يعصيه ، يمهله قليلا ثم يأخذه أخ ذ عزيز مقتدر .

ممتلىء بالحيوية.

الصين وسلوكياتها المسيئة في أفريقيا

البلقان المؤذي لبوتين

من شر ما خلق من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك .

من شر جميع المخلوقات وأذاها .

أنها جزء من الأذى العام

وأنا أعلم طرق الأذى

ألا تدري بمكر للمرأة نعم

ويبدأ في الشقاوة

لوفعلت ايتهاالفاسده, الفاسدهأسواءمن ذلك.. لوتفوهت بكلمهأخرى..

من شر الوسواس الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له الخناس لأنه يخنس ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله .

ومن شر غاسق إذا وقب أي الليل إذا أظلم والقمر إذا غاب .

من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة ، ويختفي عند ذكر الله .

ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل ، وما فيه من الشرور والمؤذيات .

فأكثروا فيها الفساد القتل وغيره .

هؤلاء الذين استبد وا ، وظلموا في بلاد الله ، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد ، فصب عليهم رب ك عذابا شديدا . إن ربك أيها الرسول لبالمرصاد لمن يعصيه ، يمهله قليلا ثم يأخذه أخ ذ عزيز مقتدر .

دائما ما يتسبب بالأذية لنفسه

توبسي) الصغير) صاحب الإزعاج (توبسي) الصغير

ومن شر النفاثات السواحر تنفث في العقد التي تعقدها في الخيط تنفخ فيها بشيء تقوله من غير ريق ، وقال الزمخشري معه كبنات لبيد المذكور .

ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من ع ق د بقصد السحر .

فأكثروا فيها الفساد القتل وغيره .

هؤلاء الذين استبد وا ، وظلموا في بلاد الله ، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد ، فصب عليهم رب ك عذابا شديدا . إن ربك أيها الرسول لبالمرصاد لمن يعصيه ، يمهله قليلا ثم يأخذه أخ ذ عزيز مقتدر .

وبعد

خيرزانه ما الأذى الذي أصابك

لماذاعندما نكبر نفقد ذلك الشعور بتعمد الأذى

ومنهم أي أهل مكة من يؤمن به لعلم الله ذلك منهم ومنهم من لا يؤمن به أبدا وربك أعلم بالمفسدين تهديد لهم .

وم ن قومك أيها الرسول م ن يصد ق بالقرآن ، ومنهم من لا يصد ق به حتى يموت على ذلك ويبعث عليه ، وربك أعلم بالمفسدين الذين لا يؤمنون به على وجه الظلم والعناد والفساد ، فيجازيهم على فسادهم بأشد العذاب .

وجحدوا بها لم يقروا و قد استيقنتها أنفسهم أي تيقنوا أنها من عند الله ظلما وعلو ا تكبرا عن الإيمان بما جاء به موسى راجع إلى الجحد فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين التي علمتها من إهلاكهم .

لان قلبهم يلهج بالاغتصاب وشفاههم تتكلم بالمشقة

وهذا يجعلك مشغولا أيها الفتى فلا وقت للشقاوة

، فى اللحظة التى يتزوج فيها سينسي الايذاء

لا أعتقد انه يمكنه أن يؤذى احدا

وجحدوا بها لم يقروا و قد استيقنتها أنفسهم أي تيقنوا أنها من عند الله ظلما وعلو ا تكبرا عن الإيمان بما جاء به موسى راجع إلى الجحد فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين التي علمتها من إهلاكهم .

من شر الوسواس الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له الخناس لأنه يخنس ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله .

من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة ، ويختفي عند ذكر الله .

آلآن تؤمن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين وإضلالك عن الإيمان .

ومن شر حاسد إذا حسد أظهر حسده وعمل بمقتضاه ، كلبيد المذكور من اليهود الحاسدين للنبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر الثلاثة الشامل لها ما خلق بعده لشدة شرها .

آلآن يا فرعون ، وقد نزل بك الموت تقر لله بالعبودية ، وقد عصيته قبل نزول عذابه بك ، وكنت من المفسدين الصادين عن سبيله ! ! فلا تنفعك التوبة ساعة الاحتضار ومشاهدة الموت والعذاب .

ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نعم ، وأراد زوالها عنهم ، وإيقاع الأذى بهم .

الذين يفسدون في الأرض بالمعاصي ولا يصلحون بطاعة الله .

فخافوا عقوبة الله ، واقبلوا نصحي ، ولا تنقادوا لأمر المسرفين على أنفسهم المتمادين في معصية الله الذين دأبوا على الإفساد في الأرض إفساد ا لا إصلاح فيه .

صوت ومن هؤلاء م. ت آه، مثيروا الشغب. راقبوا.