وإنا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به .

قالت الملائكة وما منا أحد إلا له مقام في السماء معلوم ، وإنا لنحن الواقفون صفوف ا في عبادة الله وطاعته ، وإنا لنحن المنز هون الله عن كل ما لا يليق به .

ومن الليل فسبحه أي صل العشاءين وأ دبار السجود بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر أدبر ، أي صل النوافل المسنونة عقب الفرائض وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الأوقات ملابسا للحمد .

فاصبر أيها الرسول على ما يقوله المكذبون ، فإن الله لهم بالمرصاد ، وصل لربك حامد ا له صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وصلاة العصر قبل الغروب ، وصل من الليل ، وسب ح بحمد ربك عقب الصلوات .

فسبح ملتبسا بحمد ربك أي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين المصلين .

فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك ، وس ب ح بحمده شاكر ا له مثنيا عليه ، وكن من المصل ين لله العابدين له ، فإن ذلك يكفيك ما أهم ك .

ومن الليل فسبحه حقيقة أيضا وإدبار النجوم مصدر ، أي عقب غروبها سبحه أيضا ، أو صل في الأول العشاءين ، وفي الثاني الفجر وقيل الصبح .

وتوكل على الحي الذي لا يموت وس ب ح متلبسا بحمده أي قل سبحان الله والحمد لله وكفى به بذنوب عباده خبيرا عالما تعلق به بذنوب .

وتوكل على الله الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت ، ونز هه عن صفات النقصان . وكفى بالله خبير ا بذنوب خلقه ، لا يخفى عليه شيء منها ، وسيحاسبهم عليها ويجازيهم بها .

فاصبر خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم على ما يقولون أي اليهود وغيرهم من التشبيه والتكذيب وسبح بحمد ربك صل حامدا قبل طلوع الشمس أي صلاة الصبح وقبل الغروب أي صلاة الظهر والعصر .

فاصبر أيها الرسول على ما يقوله المكذبون ، فإن الله لهم بالمرصاد ، وصل لربك حامد ا له صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وصلاة العصر قبل الغروب ، وصل من الليل ، وسب ح بحمد ربك عقب الصلوات .

تكاد بالتاء والياء السماوات يتفطرن بالنون ، وفي قراءة بالتاء والشديد من فوقهن أي تنشق كل واحدة فوق التي تليها من عظمة الله تعالى والملائكة يسبحون بحمد ربهم أي ملابسين للحمد ويستغفرون لمن في الأرض من المؤمنين ألا إن الله هو الغفور لأوليائه الرحيم بهم .

تكاد السماوات يتشق ق ن ، كل واحدة فوق التي تليها من عظمة الرحمن وجلاله تبارك وتعالى ، والملائكة يسبحون بحمد ربهم ، وينزهونه عما لا يليق به ، ويسألون ربهم المغفرة لذنوب م ن في الأرض م ن أهل الإيمان به . ألا إن الله هو الغفور لذنوب مؤمني عباده ، الرحيم بهم .

فاصبر يا محمد إن وعد الله بنصر أوليائه حق وأنت ومن تبعك منهم واستغفر لذنبك ليستن بك وسب ح صل متلبسا بحمد ربك بالعشي وهو من بعد الزوال والإبكار الصلوات الخمس .

فاصبر أيها الرسول على أذى المشركين ، فقد وعدناك بإعلاء كلمتك ، ووع د نا حق لا يتخلف ، واستغفر لذنبك ، ود م على تنزيه ربك عم ا لا يليق به ، في آخر النهار وأوله .

إنما يؤمن بآياتنا القرآن الذين إذا ذ ك روا وعظوا بها خر وا سج دا وسب حوا متلبسين بحمد ربهم أي قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون عن الإيمان والطاعة .

إنما يصدق بآيات القرآن ويعمل بها الذين إذا و ع ظوا بها أو ت ليت عليهم سجدوا لربهم خاشعين مطيعين ، وسب حوا الله في سجودهم بحمده ، وهم لا يستكبرون عن السجود والتسبيح له ، وعبادته وحده لا شريك له .

واصبر لحكم ربك بإمهالهم ولا يضق صدرك فإنك بأعيننا بمرأى منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك أي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك أو من مجلسك .

مجرد ترنيمة قديمة

لا يستطيع إيجاد كتاب تراتيلي.

هل هو مشهد مؤثر لعائلة سعيدة

لنتخلص من هذه الترتيلة العاطفية أولا ثم نقوم بإضافة ترنيمة رباعية

بعدها في نفس الأسبوع, بينما كنا في جنازة, كنا نغني الترنيمة المعروفة نحرث الحقول, ونرمي البذور وهي ترنيمة إنجليزية حتى النخاع.

هللويا. سبحوا يا عبيد الرب. سبحوا اسم الرب .

طفح وليس حافة الشطر التالي في نهاية النشيد

هللويا. سبحوا اسم الرب. سبحوا يا عبيد الرب

فسبح بحمد ربك أي متلبسا بحمده واستغفره إنه كان توابا وكان صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة يكثر من قول سبحان الله وبحمده ، أستغفر الله وأتوب إليه ، وعلم بها أنه قد أقترب أجله وكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان وتوفي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة عشر .

إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره ، إنه كان تواب ا على المسبحين والمستغفرين ، يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم .

يا بيت اسرائيل باركوا الرب. يا بيت هرون باركوا الرب .

هللويا. سبحوا يا عبيد الرب. سبحوا اسم الرب .

ثم سبحوا وخرجوا الى جبل الزيتون

ثم سب حوا وخرجوا الى جبل الزيتون

هللويا. سبحوا اسم الرب. سبحوا يا عبيد الرب

هللويا. سبحوا الله في قدسه. سبحوه في فلك قوته .

هللويا. سبحوا الله في قدسه. سبحوه في فلك قوته .

ثم سبحوا وخرجوا الى جبل الزيتون

ثم سب حوا وخرجوا الى جبل الزيتون

هللويا. سبحي يا نفسي الرب .

هللويا. سبحوا الرب من السموات سبحوه في الاعالي .

يا بيت لاوي باركوا الرب. يا خائفي الرب باركوا الرب .

وهكذا تم تحويل النشيد من سياقه الديني إلى سياق سياسي بحت.

انضم ما يقرب من كل هذا في غناء النشيد ، والتي تضخم عالية فوق للعويل

لانهم احبوا مجد الناس اكثر من مجد الله

سبحي يا اورشليم الرب سبحي الهك يا صهيون .

باركوا الهنا يا ايها الشعوب وسم عوا صوت تسبيحه .