وما أكثر الناس أي أهل مكة ولو حرصت على إيمانهم بمؤمنين .

وما أكثر المشركين من قومك أيها الرسول بمصد قيك ولا متبعيك ، ولو ح ر ص ت على إيمانهم ، فلا تحزن على ذلك .

فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون إخلاصكم منه .

فأخلصوا أيها المؤمنون لله وحده العبادة والدعاء ، وخالفوا المشركين في مسلكهم ، ولو أغضبهم ذلك ، فلا تبالوا بهم .

ويحق يثبت ويظهر الله الحق بكلماته بمواعيده ولو كره المجرمون .

ويثب ت الله الحق الذي جئتكم به من عنده في عليه على باطلكم بكلماته وأمره ، ولو كره المجرمون أصحاب المعاصي م ن آل فرعون .

وما أكثر الناس أي أهل مكة ولو حرصت على إيمانهم بمؤمنين .

وما أكثر المشركين من قومك أيها الرسول بمصد قيك ولا متبعيك ، ولو ح ر ص ت على إيمانهم ، فلا تحزن على ذلك .

مهما كان ينظر بعناية انها قالت انها يمكن ان نرى شيئا ولكنها تنمو بشكل كثيف ، لامعة ،

فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون إخلاصكم منه .

فأخلصوا أيها المؤمنون لله وحده العبادة والدعاء ، وخالفوا المشركين في مسلكهم ، ولو أغضبهم ذلك ، فلا تبالوا بهم .

فقال الرجل الشيخ السلام لك. انما كل احتياجك علي ولكن لا تبت في الساحة.

فقال الرجل الشيخ السلام لك. انما كل احتياجك علي ولكن لا تبت في الساحة.

قال مهما كان اجري. فقال له اجر. فجرى اخيمعص في طريق الغور وسبق كوشي

يريدون ليطفئوا منصوب بأن مقدرة واللام مزيدة نور الله شرعه وبراهينه بأفواههم بأقوالهم إنه سحر وشعر وكهانة والله متم مظهر نوره وفي قراءة بالإضافة ولو كره الكافرون ذلك .

يريد هؤلاء الظالمون أن يبطلوا الحق الذي ب ع ث به محمد صلى الله عليه وسلم وهو القرآن بأقوالهم الكاذبة ، والله مظهر الحق بإتمام دينه ولو كره الجاحدون المكذ بون .

يريدون أن يطفئوا نور الله شرعه وبراهينه بأفواههم بأقوالهم فيه ويأبى الله إلا أن يتم يظهر نوره ولو كره الكافرون ذلك .

يريد الكفار بتكذيبهم أن يبطلوا دين الإسلام ، ويبطلوا حجج الله وبراهينه على توحيده الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، ويأبى الله إلا أن يتم دينه ويظهره ، ويعلي كلمته ، ولو كره ذلك الجاحدون .

فقلت انك لتخشينني تقبلين التأديب فلا ينقطع مسكنها حسب كل ما عي نته عليها. لكن بك روا وافسدوا جميع اعمالهم

قالوا يا أبانا إنا ذهبا نستبق نرمي وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين عندك لاتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وأنت تسيء الظن بنا .

( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ) في الفصاحة والبلاغة . ( لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) معينا نزل ردا لقولهم ولو نشاء لقلنا مثل هذا .

قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نتسابق في الج ر ي والرمي بالسهام ، وتركنا يوسف عند زادنا وثيابنا ، فلم نقص ر في حفظه ، بل تركناه في مأمننا ، وما فارقناه إلا وقت ا يسير ا ، فأكله الذئب ، وما أنت بمصد ق لنا ولو كنا موصوفين بالصدق لشدة حبك ليوسف .

قل لو اتفقت الإنس والجن على محاولة الإتيان بمثل هذا القرآن المعجز لا يستطيعون الإتيان به ، ولو تعاونوا وتظاهروا على ذلك .

إن تحرص يا محمد على هداهم وقد أضلهم الله لا تقدر على ذلك فإن الله لا ي هد ي بالبناء للمفعول وللفاعل من يضل من يريد إضلاله وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله .

إن تبذل أيها الرسول أقصى جهدك لهداية هؤلاء المشركين فاعلم أن الله لا يهدي م ن يضل ، وليس لهم من دون الله أحد ينصرهم ، ويمنع عنهم عذابه .

هو الذي أرسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق لي ظهره يعليه على الدين كله جميع الأديان المخالفة له ولو كره المشركون ذلك .

هو الذي أرسل رسوله محمد ا صلى الله عليه وسلم بالقرآن ودين الإسلام ليعليه على الأديان كلها ، ولو كره المشركون دين الحق الإسلام وظهوره على الأديان .

وعاد ايضا اخيمعص بن صادوق فقال ليوآب مهما كان فدعني أجر انا ايضا وراء كوشي. فقال يوآب لماذا تجري انت يا ابني وليس لك بشارة تجازى.

الحيوان ام هارى ام هوفى ام بريس ام جوى ام دوك

كالقمح أو فول الصويا أو الذرة أو الأرز وغيرها.

أوب أزواج ك أ و زوجت ك ، أ وال شريك أ و الصديقة .

أبولس ام أبلوس ام صفا ام العالم ام الحياة ام الموت ام الاشياء الحاضرة ام المستقبلة كل شيء لكم.

أبولس ام أبلوس ام صفا ام العالم ام الحياة ام الموت ام الاشياء الحاضرة ام المستقبلة كل شيء لكم.

أو النقانق أو شيء من هذا أو شيء من هذا

أو أو للوطنيون

أريدها أن تكون أو , أو أو , أو , أو

أريدها أن تكون ( التعليم ) أو (التفعيل) , أو (الإنخراط) أو ( المواجهة) , أو (التحدي) , أو ( الإنتاج)

مثل القدرة علي العطاء , أو التعاطف , أو العلاقات , أو الاهتمام .

أو 1 سم أو 2 بوصة أو أيا كان.

أنهم محطوفين أو ضائعين أوشيء غير هذا

أنت أو هافى أو دوك أو برايس,الحيوان,الأشقر أو حتى جوى

من سيفصلنا عن محبة المسيح. أشد ة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف.

ولا احدب ولا اكشم ولا من في عينه بياض ولا اجرب ولا اكلف ولا مرضوض الخصى.

من سيفصلنا عن محبة المسيح. أشد ة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف.

أو أبناء عمومتك، أو ...