واجعلني من ورثة جنة النعيم ممن يعطاها .

واجعلني من عبادك الذين تورثهم نعيم الجنة .

تهاني على غنائم صيدكم

كوني رحيمة، وذلك سيكل فها هي

في جنات النعيم .

إن المتقين في جنات ونعيم .

اقرأ تأكيد للأول وربك الأكرم الذي لا يوازيه كريم ، حال من الضمير اقرأ .

ذلك الرزق فواكه متنوعة ، وهم مكرمون بكرامة الله لهم في جنات النعيم الدائم .

إن المتقين في جنات ونعيم عظيم ، يتفكهون بما آتاهم الله من النعيم من أصناف الملاذ المختلفة ، ونج اهم الله من عذاب النار .

مرة أخرى يجب أن تكون غنية وفيرة ،

اقرأ تأكيد للأول وربك الأكرم الذي لا يوازيه كريم ، حال من الضمير اقرأ .

رو ضت الطبيعة بالكامل... ... وأكثروفرةأكثرمنأي وقتمضى!

دعونا لا نترك انعدام الذات يفزعنا .

دعونا لا نترك انعدام الذات يفزعنا (فهو ليس بالأمر السيء بالضرورة).

تصرفاتها تبدو سخية وترفعمنأمالكثم...

يا أيها الإنسان الكافر ما غر ك بربك الكريم حتى عصيته .

أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم .

يا أيها الإنسان المنكر للبعث ، ما الذي جعلك تغت ر بربك الجواد كثير الخير الحقيق بالشكر والطاعة ، أليس هو الذي خلقك فسو ى خلقك فع د لك ، ورك بك لأداء وظائفك ، في أي صورة شاءها خلقك

يا أيها الإنسان الكافر ما غر ك بربك الكريم حتى عصيته .

يا أيها الإنسان المنكر للبعث ، ما الذي جعلك تغت ر بربك الجواد كثير الخير الحقيق بالشكر والطاعة ، أليس هو الذي خلقك فسو ى خلقك فع د لك ، ورك بك لأداء وظائفك ، في أي صورة شاءها خلقك

يا أيها الإنسان الكافر ما غر ك بربك الكريم حتى عصيته .

يا أيها الإنسان المنكر للبعث ، ما الذي جعلك تغت ر بربك الجواد كثير الخير الحقيق بالشكر والطاعة ، أليس هو الذي خلقك فسو ى خلقك فع د لك ، ورك بك لأداء وظائفك ، في أي صورة شاءها خلقك

وإن ربك لذو فضل على الناس ومنه تأخير العذاب عن الكفار ولكن أكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تأخير العذاب لإنكارهم وقوعه .

وإن ربك لذو فضل على الناس ومنه تأخير العذاب عن الكفار ولكن أكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تأخير العذاب لإنكارهم وقوعه .

وإن ربك لذو فضل على الناس بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه وكفرهم به ، ولكن أكثرهم لا يشكرون له على ذلك ، فيؤمنوا به ويخلصوا له العبادة .

وإن ربك لذو فضل على الناس بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه وكفرهم به ، ولكن أكثرهم لا يشكرون له على ذلك ، فيؤمنوا به ويخلصوا له العبادة .

وهنا الدليل هناك سعادة، إبتهاج الله الله المنان، الله الكريم

وإن ربك لذو فضل على الناس ومنه تأخير العذاب عن الكفار ولكن أكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تأخير العذاب لإنكارهم وقوعه .

وإن ربك لذو فضل على الناس ومنه تأخير العذاب عن الكفار ولكن أكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تأخير العذاب لإنكارهم وقوعه .

وإن ربك لذو فضل على الناس بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه وكفرهم به ، ولكن أكثرهم لا يشكرون له على ذلك ، فيؤمنوا به ويخلصوا له العبادة .

وإن ربك لذو فضل على الناس بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه وكفرهم به ، ولكن أكثرهم لا يشكرون له على ذلك ، فيؤمنوا به ويخلصوا له العبادة .

ولا يدعى اللئيم بعد كريما ولا الماكر يقال له نبيل.

بيل، أنظر كم من هؤلاء الناس الأعزاء يمكن أن يضاهي هبة الله الوفيرة مع هبتهم

غافر الذنب للمؤمنين وقابل التوب لهم مصدر شديد العقاب للكافرين أي مشدده ذي الطول الإنعام الواسع ، وهو موصوف على الدوام بكل هذه الصفات ، فإضافة المشتق منها للتعريف كالأخيرة لا إله إلا هو إليه المصير المرجع .

غافر الذنب للمذنبين ، وقابل التوب من التائبين ، شديد العقاب على م ن تجر أ على الذنوب ، ولم يتب منها ، وهو سبحانه وتعالى صاحب الإنعام والتفض ل على عباده الطائعين ، لا معبود تصلح العبادة له سواه ، إليه مصير جميع الخلائق يوم الحساب ، فيجازي كلا بما يستحق .

الصالح العين هو يبارك لانه يعطي من خبزه للفقير

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم يرشدهم ربهم بإيمانهم به بأن يجعل لهم نورا يهتدون به يوم القيامة تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم .

وإن يتفرقا أي الزوجان بالطلاق ي غن الله كلا عن صاحبه من سعته أي فضله بأن يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها وكان الله واسعا لخلقه في الفضل حكيما فيما دبره لهم .

إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات يدلهم ربهم إلى طريق الجنة ويوفقهم إلى العمل الموصل إليه بسبب إيمانهم ، ثم يثيبهم بدخول الجنة وإحلال رضوانه عليهم ، تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم .

وإن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته ، فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة ، حكيم فيما يقضي به بين عباده .

إﻻ أن اﻻنتاج الزراعي اﻹجمالي تحسن بشكل ملحوظ بالمقارنة بانتاج عام ١٩٩٢ ويعزى ذلك إلى وفرة محصول الذرة على وجه الخصوص)١١٣(.

فهي معرضة ﻻنقضاضات الطبيعة ذاتها التي جعلتها ذات وفرة من الناحيتين النباتية والحيوانية.

في أوقات الحصاد الجيد كان هذا يعني سنوات الوفرة ويمكنهم فيها الحصول على طعام كثير طوال السنة.

غافر الذنب للمؤمنين وقابل التوب لهم مصدر شديد العقاب للكافرين أي مشدده ذي الطول الإنعام الواسع ، وهو موصوف على الدوام بكل هذه الصفات ، فإضافة المشتق منها للتعريف كالأخيرة لا إله إلا هو إليه المصير المرجع .

غافر الذنب للمؤمنين وقابل التوب لهم مصدر شديد العقاب للكافرين أي مشدده ذي الطول الإنعام الواسع ، وهو موصوف على الدوام بكل هذه الصفات ، فإضافة المشتق منها للتعريف كالأخيرة لا إله إلا هو إليه المصير المرجع .