أيا كان هذا الشخص.

أيها المجهول...

أينما كان من يسمعنى

الذي يسمع منكم يسمع مني. والذي يرذلكم يرذلني. والذي يرذلني يرذل الذي ارسلني

فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع

لا أحد سيخبرك أبدا من هو لأنهم سيخافون

مهما كان ذلك الرجل...

ولكن أيا كان،

من يشرب الكحول، يثم ل

إذا من قتلها كان متواجد ...

كل من يثبت فيه لا يخطئ. كل من يخطئ لم يبصره ولا عرفه

إن في ذلك المذكور لذكرى لعظة لمن كان له قلب عقل أو ألقى السمع استمع الوعظ وهو شهيد حاضر بالقلب .

إن في إهلاك القرون الماضية لعبرة لمن كان له قلب يعقل به ، أو أصغى السمع ، وهو حاضر بقلبه ، غير غافل ولا ساه .

من طلب ان يخل ص نفسه يهلكها ومن اهلكها يحييها.

العار ثم العار على من قام ببنائه.

فمن شاء ذكره حفظ ذلك فاتعظ به .

يحرق كل من يتذوقه

من يكسر لهم غير مؤهل.

تفضل ، مهما تكون

..... لمن يجد جثتى

الذين قاموا بذلك أيها الأحمق

أيا من قتل (فارجير)، فهو يجيد إستعمال السلاح

لن اكون شريرا أبدا من الذي قال أنه يمكنك الطيران

من كفر فعليه كفره وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون يوطئون منازلهم في الجنة .

من كفر فعليه عقوبة كفره ، وهي خلوده في النار ، ومن آمن وعمل صالح ا فلأنفسهم يهيئون منازل الجنة بسبب تمسكهم بطاعة ربهم .

من يقلع حجارة يوجع بها. من يشقق حطبا يكون في خطر منه.

انظري لهم كلهم... و اتصلي بكل رجل عمل معه ايا كان احبه..

فمن شاء ذكره حفظ ذلك فاتعظ به .

سيذكر بها من يخشى يخاف الله تعالى كآية فذكر بالقرآن من يخاف وعيد .

إلا لكن من تولى أعرض عن الإيمان وكفر بالقرآن .

فمن شاء ذكره قرأه فاتعظ به .

فمن شاء ذكره قرأه فاتعظ به .

إلا لكن من تولى أعرض عن الإيمان وكفر بالقرآن .

فمن شاء ذكره قرأه فاتعظ به .

فمن شاء ذكره قرأه فاتعظ به .

فمن شاء ذكره حفظ ذلك فاتعظ به .

فمن شاء ذكره قرأه فاتعظ به .

إلا لكن من تولى أعرض عن الإيمان وكفر بالقرآن .

سيتعظ الذي يخاف ربه ، ويبتعد عن الذكرى الأشقى الذي لا يخشى ربه ، الذي سيدخل نار جهنم العظمى يقاسي حر ها ، ثم لا يموت فيها فيستريح ، ولا يحيا حياة تنفعه .

لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصر على كفره ، فيعذبه الله العذاب الشديد في النار .

حق ا أن القرآن موعظة بليغة كافية لات عاظهم ، فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه ، وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى . هو سبحانه أهل لأن ي تقى ويطاع ، وأهل لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه .

حق ا أن القرآن موعظة بليغة كافية لات عاظهم ، فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه ، وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى . هو سبحانه أهل لأن ي تقى ويطاع ، وأهل لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه .

لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصر على كفره ، فيعذبه الله العذاب الشديد في النار .

حق ا أن القرآن موعظة بليغة كافية لات عاظهم ، فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه ، وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى . هو سبحانه أهل لأن ي تقى ويطاع ، وأهل لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه .

حق ا أن القرآن موعظة بليغة كافية لات عاظهم ، فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه ، وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى . هو سبحانه أهل لأن ي تقى ويطاع ، وأهل لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه .